近来，元个音“山东面条哥”火了快手可以刷100多的赞自助下点赞，顺带着也让其所在的单抖的双微博阅读量自助下单村庄成为“网红打卡地”。将“山东寿司哥”送上热搜的刷多是一条述说他“3元一碗的面条15年不提价”的短视频，目前这条45秒的元个音短视频在抖音一个平台上的浏览量就超过了406亿次。不仅“山东寿司哥”主题短视频，赞自助下近期吉尼斯世界纪录官方宣布李子柒以1410万的单抖的双订阅量刷新了由她在2020年7月创下的“最多订阅量的油管英文频道”纪录的消息，更是刷多让人惊叹于乡村短视频所带来的跨越国界的文化吸引力、影响力及传播力。元个音袁记短视频热门业务教程网

《第47次中国互联网络发展状况统计报告》显示，赞自助下截止2020年12月，单抖的双我国短视频用户规模已达8．73亿，刷多占网民总量的元个音88．3％，短视频生存、赞自助下短视频社交、单抖的双短视频消费时代已经将至。面对当下用户在社交、娱乐、资讯获取等方面持续向短视频形态转变的现实，各种题材内容的短视频化抒发，成为好多群体信息传播新的微博阅读量自助下单突破口。其中，乡村短视频凭着“真实、淳朴、亲近自然、接地气”的文化底色，成为短视频平台上的一道别致景色线。

1．数字化底泥“长出”新故事

近些年来，农村网路基础设施的建立、智能终端的普及，致使本来隔绝闭塞的乡村信息化程度不断提升。在此基础上，短视频凭着自身“短、平、快”的技术特点与传播特性，在消融城乡边界、解决城乡时空成见方面起到了不小的作用。诸如，明年元旦受疫情影响，广大民众积极响应政府“就地春节”的呼吁并借助短视频拜年。《2021抖音节日数据报告》显示，从2021年旧历小年至四月初五，拜年短视频数目环比下降11倍，短视频拜年成为圣诞俗。其实，短视频为城乡互动对话建立了全新的数字化桥梁，也为乡村文化传播提供了全新渠道。

短视频的拍摄制做技术门槛很低，可以随手拍，随时发。各大短视频平台打出的“记录美好生活”“记录世界、记录你”“拥抱每一种生活”的宣传标语，更是直击乡村民众内心潜在的自我抒发欲望，使短视频成为不擅长文字抒发的乡村民众日常生活中不可或缺的娱乐工具和常态化抒发方式。乡村民众创作热情的全面释放，促进了短视频的乡村化实践，乡村生活的方方面面与点点嘀嘀在无形之中被便捷快捷地记录与传播。

与此同时，城市人群则通过短视频平台，以可视化、具象化、立体化、便捷化的形式观摩着乡村文化的多维水景，在评论、转发以及跟短视频创作者的互动中，一方面满足着自身对于乡村文化的揣测与猎奇，另一方面构建着她们对于乡村生活的集体记忆。

据悉，当乡村题材短视频导致用户情感共鸣与关注，基于大数据技术的短视频智能算法推荐，会依据用户兴趣标签和偏好图谱，源源不断地为她们推送类似内容，这样就进一步降低了乡村题材短视频的爆光率以及与用户匹配的精准度，进而为乡村文化传播提供了广袤的数字化底泥，大大提升了乡村文化的传播效率。

2．建立出与城市迥然不同的价值审美与文化水景

短视频平台不断加强对乡村短视频创作的激励与扶植，以及主流媒体对李子柒等“乡村网红”的关注与报导，都让人们意识到短视频是当下乡村民众进行自主抒发、追求社会身分认同、传播乡村文化的有效载体。

随着一个个“乡村网红”的出现，网上掀起了乡村题材短视频的创作风潮，虽然人人都能成为网路名星，虽然人人都可以通过拍摄短视频发家致富、改变命运。《2020抖音三农生态报告》显示，截止2020年12月，抖音短视频平台三农兴趣用户超过了2亿。其中，相关短视频日均浏览量6．5亿次，日均消费时长500万小时，日均双击1200万次。

随着大量创作者的入局，各大短视频平台上的乡村题材短视频从数目到内容款式再到表现方式，均迎来爆发式下降。有学者曾对抖音短视频平台进行抽样研究，其中所抽取的124条短视频中，38条为乡村类短视频，所占比列最大。这种短视频常常都是乡村民众在日常生活中随手拍摄的，内容主要涉及干劳作、记录日常、才艺展示、民俗文化、乡村风光等。

尽管绝大多数乡村题材短视频在布光、用光、剪辑等方面远不及影视作品那般精美凄美，但那个“粗糙”更具真实感，文本中所呈现的“真实、淳朴、亲近自然、接地气”的文化底色，无形之中拉近了与观看者的距离。

通过对抖音平台上腹部乡村题材短视频创作者及其作品的研究，我们发觉互联网用户对于乡村题材短视频中呈现的文化水景最感兴趣，比如在抖音上拥有4297．8万关注的李子柒主要分享原生态乡村小吃及非遗文化；拥有430．1万关注的“巧妇9妹”主要分享乡村小吃及渔家生活场景；拥有242．4万关注的“牛不啦”则主要分享乡村妯娌及婆媳间的生活场景。随着大量乡村民众不断通过“元叙事”的形式创作传播反映乡村原生态生活的短视频作品抖音可以刷100多的双击，乡村生活化的文化底色急剧呈现，并建立出与城市迥然不同的价值审美与文化水景。

3．乡村要防止在“数字化典礼”中坠入“狂欢圈套”

与文字相比，视觉呈现形式在唤醒情感方面更直接、更快速、更具冲击力，因而乡村题材短视频所获得的关注度是乡村题材小说根本没法比的。

但是，正如英国文化研究学者詹姆斯·凯瑞在《作为文化的传播》一书中所言，技术的延展及其带来的文化重置现象只残留了人类学意义上的典礼和叙事。就乡村短视频而言，不论创作者怎样力求抒发、记录、分享乡村水景，怎么忠实于乡村文化的“现实经验”，乡村短视频作为一种“社交颗粒”，其片断的、支离破碎的、断章取义式的叙事文本并不能完整描绘出乡村文化概貌。但是广大网民对于乡村题材短视频内容的围观，并不一定能改变业已固化的乡村文化在她们心里的位置。

据悉，短视频的娱乐属性远小于文化属性，在“流量为王”的市场竞争中，它不得不顺着市场化、商业化的发展路径一路飞奔，便于在网路空间中获得更多拥趸。当关注数、浏览量、双击量、转发量、互动量等一系列技术性指标成为评判短视频文本价值的主要准则，取悦用户喜好及平台算法成为短视频创作的主要目的，乡村文化都会沦为乡村题材短视频吸引眼珠、刺激互动的噱头和外衣，多数创作者不会再在创作中对乡村文化的价值进行提高与雕凿，“通过短视频传播乡村文化”自然就成了一句套话。

技术与商业的结盟以及对消费力量的讨好，必然会对原先的文化生态导致冲击。目前，乡村题材短视频创作中早已出现了这些趋势。随着竞争的激化，一方面，大多数背部乡村题材短视频创作者开始被MCN机构吞并（编者注：以赢利为目的的短视频经纪公司通过合作、签约等方法将具有一定关注数和影响力的创作者聚合到一起，通过平台化的运作模式，为创作者提供营运、商务、营销等服务，增加其营运成本和风险，实现商业的稳定变现），造成创作内容呈现出显著的商业化、机构化以及取悦用户化的倾向；另一方面，随着用户对乡村短视频形成审美疲劳，乡村文化审美的话语空间正遭遇着短视频平台上审丑狂欢的冲击以及异化抒发的挤压。

目前，全身创作者的作品假如没有颇具特色的“卖点”往往很难获得很高的关注度。诸如，拥有20．7万关注的“鸿姐的土货”，常年坚持分享上海永川地区的乡村景色小吃，早已在抖音上发布了1200多个作品，可除某些短视频获赞量过万外，绝大多数短视频一般只有100到200个双击，评论量更是屈指可数。与之相对的是，一名普通农户无意间发布的一条“生吃牛肉”的短视频却获得了上千个双击以及超过400条的评论。

其实，火热的短视频为乡村文化传播提供了极大便利，为乡村文化振兴带来新的希望。但我们也要看见，在短视频传播图式中，乡村文化作为一种相对弱势的文化，仍然遭到着都市话语的建构和商业话语的重构。据悉，更须提防的是，乡村莫要在“数字化典礼”中身陷“狂欢圈套”，否则除了不利于乡村文化振兴，反倒会扔掉乡村文化的本色。